类别：写作技巧 / 日期：2024-07-11 / 浏览：6 / 评论：0
年过三十，想从头学习传统文化、学习国学，应该从哪里学起呢？
年过三十想学传统文化，说明传统文化越来越被更多的人喜爱，好多人也喜欢传统文化，但是不知道如何从哪里学起传统文化博大精深，浩如烟海。我们今天需要脚踏实地的从基础学起。
浩如烟海的典籍与出版物，大量的是记载这种争辩结论的内容，构成人类文明积累的巨大内耗与历史积累的毫无意义及人为曲折。回顾我们的历史，相似的错误无有终止，一代一代的人们在回环的历史跑道上前仆后继，将历史自然而然的惯性进步，粉饰为人类理性选择的进步而自以为是。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，我要加强中国传统文化的学习，从中吸取精髓，使之发扬光大。
学习传统文化从哪里开始？从孝敬开始。孝是根，敬是本。孝是性德第一德，敬是第二。我们的根是什么？孝养父母，奉事师长。根在我们自己心里头，我们要把它做出来，才能自救救他，救社会，救国家，救人类。要从自己开始，这真正是有生机，自己没有开始，假的，这死东西，不会开花结果。眼下有一种学习，与其他学习不同，那就是中华优秀传统文化的学习。有何不同？首先，学习不是为了应付考试；其次，学习可直接带来身心状态的改变；其三，一旦接触了，就会喜欢上，并乐于传播出去。当然，不同还有很多。一些人自主学习传统文化之后，自己受益了，往往会急切地想把传统文化导入人生中，希望其他人也能受益，但很大对传统文化的学习常常迷茫不知所措。
为什么圣贤文化到今天还不过时？因为它是一切众生自性的流露。这个自性，古人的性和今人的性是一个性，所以它不会过时。圣贤所传下来的这些文化经典也不是他们的发明创造，就像孔老夫子所讲的“述而不作”，他也是承传古圣先王的，而且古圣先王不是一般人。之所以被称为圣，是因为他们都契入了心性，开启了明德，他们都是依循性德来处事待人接物，治理国家，怎么可能过时？只要我们老老实实地依教奉行，也可以契入明德，到了那个时候我们才了解到，我们是随顺自己的性德在处事待人接物。这部《群书治要》，也可以引导我们契入性德，回归本性。它开启的是我们每个人本有的本善和明德。这些性德的流露，也就是说，这些经典是超越时空的真理，亘古不变。我们看中国人做学问，都是把复杂的问题简单化，比如说我们中国传统道德观、价值观，我们现在也讲社会主义核心价值观。其实我们中国人几千年前，就已经用核心价值观在引导人们了：讲五常，叫“仁、义、礼、智、信”，因为它概况得很简单，每一个价值观只有一个字，所以它易记、易懂、易行，很容易在社会上去推行。
现代社会的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命，感受生命。但至少在学习了中国传统文化后， 我知道一个要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉尘世的浮华与虚无，我要寻找我的快乐的精神家园。只要肯于学习，勤思考，相信，总有一天可以达到我想要的的境界。
首先，对你发心学习国学，表示衷心赞叹!
一个勤奋好学的人，必以活到老，学到老自勉，何况你才年过三十。
我不是教育工作者，对传统文化也是浅尝辄止，不敢有为人师的非分之想，只因承蒙你的信任，却之不恭，不得已谈谈自己的看法，仅供参考。
学习传统文化即国学，从哪里开始?以下几点，应当注意。
动机宜正。学习的目的，只为做人，为求真知。子曰:"学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。"动机纯正，就是孔夫子强调的这几点。时习，伴之一生;朋来，说明学有所成，声名远播，远方的朋友纷纷前来切磋、参学;人不知，是饱学而无名，一肚子学问，没人知道，也不起一点烦恼、厌恨，甘于寂寞。
以古为师。师父，不能不认真择之，善知识把人引向佛国，恶知识相牵入火坑。择师，要有择法眼，但初学者那有择法眼。没有关系，可以借，历史上有定论的高僧、名儒，都是经众多古圣先贤举荐拥戴的，错不了。我们就以他们为师，读他们的书，打实基础，形成了正知正见，再读当代人的书，自能辨别，而不误入歧途。
切忌速成。传统文化博大精深，又是文言文，文字晦涩，义理难明。开始不太懂，没关系，时习之，持有恒，书读千篇，其义自见，功到自然成。切忌一天打渔，三天晒网，一曝十寒。耐不得烦，想一蹴而就，是不能读书的。
