类别：创意写作 / 日期：2024-06-30 / 浏览：9 / 评论：0
生活工作中，传统文化对你有哪些积极的改变？
谢谢邀请。
其实，这个问题我已经有过n次评说，观点也很明确；即，文化是人类一切活动形成的氛围，等于说是形体之外“灵魂”的表现，必然是与时俱进的。因此，文化没有什么传统与现代之分，它只有传承，在按照推陈出新的模式与时代保持契合。
有人提出传统文化，不过是一种表现自己好恶的心态，没有人会停留在传统之中，不来享受现代生活；也就是，仅仅是说说而已，借以显示自己的存在。
进一步说，当电影、电视已近乎成为标配了的时候，还要大家去剧院看咿咿呀呀的戏曲，怕是很少有人会响应了。倒不是戏曲不好，而是，它发展演变成了新的文艺形式，进步成了人人欢迎产品。
所谓传统，即，传承与统领的意思。它，实际上也是有生命的，延续，其实就是成长。所以，没有什么传统文化，新文化是由旧时期走过来的。
不明白为什么总有人非要把文化与人们的社会生活剥离形成一脉？文化是人们的行为意识，实在是时刻不能没有的。因为过去，人，可以仿佛法定的分出三六九等，就说过去很好，那是一种痴病。聪明的现代人，一样还让社会有三六九，却高喊着平等、民主、自由。何矣？得人心呀！
也所以，本人从不热衷于什么传统、现代，也不会从中受益；看开人间万象，潇洒自如地活着，感觉很好。也是想告诉大家，不要有那么多的“规矩、讲究”，活出自己，人，才不枉有此一生。什么名啊利的，这都是庸人自扰，自己给自己找罪受。因为，无论你是三品还是九等，活着都是一份感觉，别的都是做给人看的，满足的不过是一份虚荣心。
生活工作中，传统文化对我有三个方面的积极影响:
第一个积极积极影响是道德层面，中国传统文化尤其是儒家为代表的主流思想，已经为中国人制定了系统化体系化的道德标准，道德标准慢慢形成道德规范
，从内容到形式的固化，在社会生活中随处可见，比如传统习俗、社会舆论就是让我对这些道德标准或规范慢慢熟悉，并通过内心信念来加强维系。主要体现在个人品德、社会公德、职业道德、家庭美德四个方面。
第二个积极影响是智慧层面，中国传统文化源远流长，周易阴阳就是传统文化的骨架，先秦诸子百家争鸣，儒、道、法、墨、名、兵、纵横各家各有所长，对我智慧启迪很多，读得越多，思考得越多，就感觉自己不懂的地方更多，需要越来越谦虚越好学才行，"好学近乎智"，让我们对纷纷扰扰的人生路，能轻易的明辨是非善恶。
第三个积极影响是人生实践层面，让我我懂得了知行合一，知是每个人与生俱来的良知，自动自发的明辨是非善恶，也是对世界观、人生观、价值观的感知和意念；行是在明辨是非善恶的基础上去行动，念头动了，在良知的明镜关照下即可感知辨别念头的善恶是非，不对的念头、恶的念头就是主动去去除，对的念头、善的念头就去努力执行，知是对自身对外界都有一个清晰的定位，行是在自己能力范围内去量力而行，去努力实现它。
您好！中华优秀传统文化是践行的文化，是改变的力量，不但要学，更要做。和您说说几年践行下来后我的感受，希望对您能有一点点帮助。
人生有方向。过去的几十年，真的是如无舵之舟、无衔之马，仅凭借自己的善良本心做事，不知道未来走到哪里。随着年龄的增长，心里有很多不确定和担忧。中华优秀传统文化是成就大人、修齐治平、内圣外王的学问，大人就是成长自己、服务社会、利益他人的人，这就是阳明先生最最强调的立志，志向笃定，人生就有了方向，内心豁然开朗，原有的纠结、焦虑、无助、茫然、恐惧就都消除了。
内心有力量。圣贤可学而至，它唤醒了我们内心的那份崇高感、价值感。敢于面对真实的自己，勇于去改正自己的错误和过失，去一份私心杂念，就增添一分力量。
选择有标准。以是非而不是以功利作为判断标准，于是一切变得简单，选择不再纠结，内心越来越舒展。我们的每一个起心动念背后都有或道德、或功名或富贵的支撑，阳明先生说，念念存天理，就是至于道德，我们的良知知善知恶，只是我们肯不肯念念觉察，肯不肯依良知而行，念念存善去恶。
做事有方法，因为目标明确，内心宁静，做起事来少了瞻前顾后、畏首畏尾、患得患失，专注于达成目标，就总会有各种点子萌生，有想法、马上行动，事情很快就会有起色，这是一种让人愉悦的过程。
关系更和谐。因为真诚，与自己不再较劲、与家人的关系更加和睦，和同事、朋友的关系更加融恰，更热爱生活、热爱自然。
遇事肯担当。做不好怎么办、被人说怎么办、太累了不划算，以往遇到事时会有这样的担心，而现在内因心里有了明确的对事物的价值判断，会追问这件事没有意义、能不能利益他人，而少了对他人评价的担忧，决定就会变得简单，就更能能够在生活、工作上去担当。
中华优秀传统文化博大精深，浩如烟海，学习方法非常重要。我带着同伴们学习了多年，不仅自己受益，也见证了一个个生命发生变化的过程。谢谢您的信任，如果还想了解的话，您尽管说。好的学问，越早接受，越早受益。祝福！[玫瑰]
感谢邀请！我来回答。
中华民族的文化是吸收容纳了几千年来传统文化的精华。我国的传统文化是民族历史上道德的传承，又在儒家、佛家、道家三家文化的基础上派生出了各种艺术：文字、语言、武术、琴棋书画、民族风俗、民族服饰等等，这些都与我们生活息息相关。
就拿我做的葫芦烙画来说吧。
烙画也叫火笔烫画，是我国古代流传下来的一种民间艺术。早在汉代，就有人在皮革上烫制秋猕、冬狞之类的射猎图。宋、元时，发展到在宣纸上火烫；明、清时，在竹、木器上烫画就比较盛行了。
现代烫画多以电烙铁或专制的火笔在三合板、五合板或红、白松木板上作画。
葫芦的谐音是“福禄”，是老百姓对生活的美好祁愿！在葫芦上烙画，更增添了吉祥如意之感！葫芦上可以烙花鸟鱼虫、飞禽走兽，也可以烙祖国的大好河山，历史故事……以此预示生活的美好，表达百姓的心愿。当你感叹命运不公，生活情感上有些波动时，送你：如鱼饮水，冷暖自知！不以物喜，不以己悲！笑对人生等作品，摆在家里经常看看来消除迷惘，勇敢地面对生活、正视人生！
祝福事业蒸蒸日上有马到成功！如虎添翼！
面对疫情，全国人民听党的话居家隔离。也正是万众一心，全民抗疫，才能在最短的时间内击败病毒。再看看疫情还在蔓延的国外，那些发达的资本主义国家竟然对病毒束手无策，每天的死亡、感染人数不断被刷新。更体现出我们党的伟大！作为中国人的自豪！
视频加载中...火笔烫画之所以经久不衰，是因为它既有国画特点，又有工笔画的风格；即是艺术品，又是工艺品；既有欣赏价值，又有使用价值，而且多富立体感。因此，长期以来受到人民的喜爱。
杭州广播电视大学副教授论文与浙大一研究生高度雷同，大学老师论文抄袭严重么？
这个事件有两个不同的方面值得探讨。首先是论文发表的这个刊物本身的问题，很多这种刊物是花钱就能刊登的，不管文章质量如何、不管主题是什么，更重要的是它根本不会进行论文重复率的检验检测，所以它基本不会发现论文抄袭的问题。
很多论文刊物，就是靠作者的版面费而生存的，这种版面费可能少则一两百，多则好几千。我们经常在邮箱里收到的垃圾信件，有非常多都是这样一些杂志、刊物来征集稿件的消息。中国在这样的刊物跟杂志，有几千家数目的。
这些刊物能够活下来，也是因为中国高等教育体系有毕业和评职称刊发论文的硬性要求，把无数人逼得只能花钱买版面发论文应付要求。这样养活了一个庞大的市场。
所以现在只有少部分的优质杂志才会给作者发稿费，但这种事少之又少的，而且这种刊物相对来说会权威很多，对于稿件的处理评审、审稿、刊发都会成比较严肃的对待。这个是首先第一个要明确的背景。
第二个是，很多老师写作论文的确实都是坐而论道的，然后有的是很多都是查找很多资料来拼凑的，甚至有的是学生写的，然后他进行指导之后就署名第一作者的。还有的干脆是找枪手代笔的，尤其是一些高管背景的学生，都是找人或者秘书写的，自己可能连文章都没怎么看过，所以也不知道文章是抄袭还是原创的。这些在中国目前是一个很平常的很常见的事情，所以每年中国有大量的学术垃圾就是这么产生的。本案例广播电视大学，就是电大，其教师素质和教育质量也是公所周知。
当然这些论文的产生，也是被制度逼出来的“成果”，否则评职称会在很大问题。所以会源源不断地推动一些老师和学生心存侥幸地用抄袭文章来凑数，很多时候这么做都可以应付过去的，只有少部分的才会被发现，这也是会不断鼓励这些铤而走险。
这个我可以很肯定地回答，大学老师论文抄袭很严重。
我不敢一概而论，说是所有的学校都是如此，但是最很多院校这种情况确实如此。
一方面，现在学校的职称评定制度不完善。
在好多学校，往往以发表论文数量多少来恒定一个老师是否有资格来评教授、副教授。
但是往往自己学术水平又不是很高，所以选择了抄袭。以我之前所在的大学为例，一个普通的本科学校，但是学校在该省还是比较有名气的。我的一位老师，因为身边的许多老师都评上了教授，但是自己却没有相应的教授职称，很是着急，于是就花钱买论文发表。现在这种灰色产业链也是发展的很好，有需求就有市场，一篇普刊500左右，多发还便宜，我的这位老师和我说他大概要发十篇左右，那么这10篇怎么来，怎么在短时间快速搞定十篇？当然对于一个老师来说写10篇也不是什么难事，就是质量不高而已。但是却要费时间，于是就花钱买论文。
除了花钱买论文，老师还有一个方法就是选题给学生布置作业，让学生写这个作业，要求是不能抄袭，然后老师择优发表，或者是择优整合发表。一次我怀着好奇心在知网上搜了一我的一个老师的论文，心里怀着敬畏之心，是想看看老师的研究方向，谁曾想，老师发表的论文题目不就是之前给我们所布置的作业么。
这个灰色产业链极好操做，不看质量，给钱即可。毕业之后和我的一位老师聚餐，我亲耳听到老师给一位在读研究生打电话，说你平时有没有什么作业之类的不用了给我，我想发论文。可见，发表的质量不高。（我的这个老师正在攻读博士，认识了一位和他同专业的研究生，所以向其要论文）
另一方面，现在论文期刊泛滥，审核不严，质量要求不高。
正因为是这样，好多低质量的论文都可以呈现在公众视野，像某宝上就有论文代发，自己有文章的、发普刊的多少钱，代写代发多少钱，发核心多少钱，全都明码标价，也就是说，只要你有钱，发什么都不是问题。
还有，我国对知识产权保护程度不高。
对知识产权的重视程度不高，以至于原作者的智力成果被抄袭。即使是抄袭，惩罚力度也不够。
以上仅是我自身的一些亲身经历，不能说所有的学校都是这样，所有的老师都是这样。在我国，同样也有许多专研学术、不断为教育事业做出贡献的老师，他们是令人尊敬的、值得尊敬的。
大学里的老师发表论文很大程度上不是为了学术交流，而是为了评职称、增加自己在学科领域里的影响力等带有功利性的目的。当今社会，真正能够坐下来精心研究学问的人现在已经越来越少了。
抄袭之风的诞生环境
浮躁功利的社会环境下既催生了论文发表的需求，同时更产生了庞大的市场，因此，一些乱七八糟、没有公信力的刊物层出不穷。这些刊物的所谓的审稿仅限于排版，根本不会认真地查重、审校内容，只要交足够的版面费就可发表。百度上搜论文发表，就会出现这样的广告：
抄袭之风的现状
正是这样的背景下，才使得抄袭论文事件频发。三本、专科学校的老师抄985、211学校老师的论文，而985、211学校的老师又抄袭国外刊物上的论文，聪明点的知道用自己的话换种方式表达相同的意思，懒点儿的就原封不动地抄袭论文并肆无忌惮地发表出来。无论哪种形式，都是无异于自身实力的提高和学术研究的进步。
这种抄袭之风屡禁不止，原因是多方面的：
首先，目前这种“学术市场”反映出现行制度存在不合理之处。高校的老师无论平时上多少次课都没有多大用，要想表现自己的学术成就只能拼命地发论文，而且最好是核心期刊、国外期刊。一些高校老师可能精力有限，只能寻求旁门左道了。
第二，针对抄袭的惩处力度不够。无论是现在的网文抄袭还是学术抄袭，很少有通过法律程序能快速解决的，取证和判定以致最后的惩处过程都十分地艰难，抄袭者很少会为自己的错误行为付出代价，这使得更多人有恃无恐地加入抄袭队伍。
第三，教师个人品行问题。尽管我们每天都在讲诚信、讲责任，但真正有学术道德的老师越来越少，有些老师并不喜欢研究学术，只是为了在高校里的稳定工作而发表论文，在他们眼中，抄不抄袭其实没有太大差别。
抄袭从大的方面来说，对我们国家的学术水平提高有害；从小的方面上来说，是个人学术生涯和职业生涯的一个污点，所以无论是老师还是学生，都要拒绝抄袭!!!
