类别：文体介绍 / 日期：2024-08-25 / 浏览：11 / 评论：0
《边城》大家读后感是什么？
虽然从中并未悟出些许大道理。但字里行间带给我的点点纯真，滴滴淳朴，却让我记忆犹新。如今再次读起节选部分来，除了有种和老朋友阔别重逢的感觉外，更让我有了一份更深的体会———发觉一切美的东西。
《边城》虽然有着悲剧性的结局，可那结局未尝不是凄美的合情合理、自然贴切。城内乡民的淳朴是一种美，不谙世事，与世隔绝是一种美，与自然生生相息的生活作息是一种美，民风习俗是一种美，地理风貌是一种美，坚强乐观是一种美，真挚纯真初恋是一种美，忠贞不渝的坚守是一种美，不顾其他的痴情等待亦是一种美
文章无处无美，处处皆美，这更是作者沈从文内心深处对美的寄托和追求，亦如陶潜所作《桃花源记》一般，作者将所希冀的一切包括纯真、美好的歌颂均寄于此，只是比起《桃花源记》，更平添了一份悲伤，一份希望无法实现最终湮灭的无奈伤感。追溯过往，追溯那个城外纷乱的年代，作者写此文只是为了平静内心不安和混乱，唤起尘世的纯真，唤起尘世对美的追求，不懈的追求。
然而我时常不解，在其那个硝烟弥漫的年代，如何让心那般心如止水，这种超然物外，心澄澈如镜的品性如何保持？况那番年代，寄亡国之恨于这般平静的文字中，引人细细品味，耐心琢磨需要一颗多么强大的心灵？多么高深的人生境界？多么纯净的尘世净土？
联系今日，无数人生活在欲望的桎哠中，受尽金钱权势的牵制和诱惑，他们终日思量着如何稳居其位，如何尔虞我诈，如何勾心斗角，他们心中没有了美的印象，或歪曲了对美的审评标准。他们内心浑浊，全身充满着让人嗤鼻的恶臭，他们失去了美，更失去了对美的追求。纵然将沈先生呕心沥血的作品捧之当前，恐怕只是依旧羞见于刘郎才气。
彼之美，铸成人之美，心之美，纯之美，则万物皆美。
神游边城，魂归净土
——《边城》读后感
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——《老子》
洞庭福地，锦绣潇湘。古往今来，三湘四水留下了多少令人神往的美丽传说。湘妃哭竹的点点泪痕，感染屈子而作《湘君》《湘夫人》；面对武陵盛开的桃花，陶公将那份隐逸之情，合着对真善美的渴望，绘入桃花源的绵长画卷中。
近代中国，饱受屈辱，满目疮痍。但这阻挡不了古老民族的生生不息。如歌中唱的——“江山秀丽，叠彩峰岭，问我国家哪像染病！”描绘她的秀美山川，展现她的淳朴民风，无疑是体现这种生生不息的最好方式。生生不息，因为她如同天地一样，不为自己而生，反而能够长久，而与天地同在。沈从文笔下的边城，也顺着沅水，流入八百里洞庭，流入万里长江，汇入民族奔流不息的血脉之中。
以不变应万变，览阅人间冷暖。“这家人只一个老人，一个女孩子，一条黄狗。”极其简单的笔画，极其简单的场景，便勾勒出近乎原生态的场景，这样近乎原生态的场景，不正是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民之老死不相往来”所描绘的画面吗？与世无争，老人只管撑着船迎送行人南来北往，一生也不知迎来送往多少行人；翠翠和黄狗在岸上嬉戏；即便是乡绅、团总，端午日也落落大方放出鸭子与民同乐；哪怕是妓女，在这里更显出浑厚，仿佛是痴情女，而非土娼。在这里看不到剥削与压迫。相比于同时期十里洋场的纸醉金迷，封建农村的欺凌压榨，边城虽然不富有，但绝对是当时难得的一片净土，这样的世外桃源令多少人神往，多少次出现在追寻者的梦中。
五色令人目盲，五音令人耳聋，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。去掉表面的斑斓和喧嚣，而以朴素自然令人流连忘返，漫步《边城》字里行间，着墨青山绿水，多写平凡琐事。翠翠，也仿佛是天地灵气之精华，“自然既长养她且教育她”，浑然天成，不需粉黛，而神气活现跃然纸上。生机盎然见于白描之笔，看不见浓墨重彩，但这样简洁明快的线条却令人感动至极。五味令人口爽，尝过各种调味品的刺激之后，初尝高汤，才发现清淡尽显鲜香，方才是食物本真之味。
此城只应天上有，人间哪得几回游？这也正是许多人游览凤凰古城后留下的感慨，纵然有吊脚楼、苗寨,但已经找不到边城。正是她不可捉摸的美，令人神往，人们追求宁静，反而给她带来了喧嚣，所以追寻的同时，反而使她更加难以企及。或者说她没有毁灭于同时代的战火，但在世界潮流的推动中，改变了昔日的容颜。
传说之所以美丽，正因为她的虚幻与不可企及，边城，又一个三湘四水间的美丽传说，她比之前的更近，就在不遥远的明天，也许永远不回来了，也许“明天”回来。
采薇之士
丁酉年夏
于东海之滨风烈阁
